本帖最后由 繁星 于 2023-11-12 23:26 编辑
问答题
1、知一切众生心念，如应说法起于智业是什么意思？
答：也就是说，菩薩让我们要懂得知道众生在想什么，这就是觀世音菩薩的闻声，当一个人在世界上學佛，如果你不知道别人在想什么，你很难应如是说法，当你不知道众生的需求，你就不能相应地让别人知道佛法的精髓。
(答案仅供参考)
2、怎样理解如是说法？
答：当别人能够知道你生出的心和念头，那么你就会对这个人产生一种恭敬感，当菩薩能够知道众生在想什么、需要什么，你们众生就一定知道菩薩会给我们带来什么，这就是如是说法。
(答案仅供参考)
3、智业是什么意思？
答：智业实际上是因为你懂得别人的心，当你懂得别人的心，你就懂得菩薩是怎么来懂得众生的心的，所以，學佛当中，度人也好，去帮助别人也好，能应机说法就是相应法。
(答案仅供参考)
4、为什么每一位菩薩来人间度人都是相应法？
答：就是你是什么身，他就会用什么方法让你得度。妙法的前提就是如果你要做菩薩，你就要了解众生，所以一个能够學佛成功的人，一个能够成为菩薩的人，他首先要能够了解别人。
(答案仅供参考)
5、有形众生是什么？
答：有形众生就是我们这些人，今天師父能够看到你们的身体，看到你们的头发，看到你们的样子，包括那些动物我们都能够看得见。
(答案仅供参考)
6、什么是无形众生？
答：无形众生是我们眼睛看不见的，眼睛看不见，他们存在吗？存在，那就是鬼、靈性。
(答案仅供参考)
7、高境界能使自己心空、意空、念空，这是什么意思呢？
答：如果你把一切看穿了，你的心里就空了，你的意念当中就会空，你的念头也会空。
(答案仅供参考)
8、：意念是什么？意和念两个字分开来讲，到底是什么意思呢？
答：意就是从外界接收到的一些信息，形成了你自己的一种意；念呢？是由你自身内心组合成的一种觀点，成为一个念头，所以，念头就是你自己的内心组合成的，而意呢，是你接触的外界环境让你产生这个意，所以意和念是两个概念，一个是由外而生，一个是由内而生，所以真正的度人，菩薩能知道你的内心，能知道你的外心，那么内心和外心合在一起，那你就是得到众生的心。
(答案仅供参考)
9、障碍是怎么来的呢？
答：障碍由心起。你因为今天修心之后，你没有念头，我什么都不想，我今天坐在觀音堂就是念經，那么你就没有障碍。
(答案仅供参考)
10、你们坐在觀音堂念經，你们才能分辨出有没有念头，为什么？
答：因为一天都在念經，今天是很干净的，因为你们把其他的杂念都抛开了，所以才能分辨出干净与不干净，虽然是坐着不动，但你的心和思维一直在动，就像你们现在坐在下面，看上去每个人都没有动，但是你们每个人的思维在动，每个人的心在动，所以这个如如不动是有境界的。
(答案仅供参考)
11、是非是怎样出来的呢？
答：因为你的思维在动，你就会看见一切人间的是非善惡，所以人只要心一动，是非就出来了。
(答案仅供参考)
12、父母亲打起来了，你说父亲对还是母亲对？
答：没有谁对谁错，全是缘分。
(答案仅供参考)
填充题
1、能够(度人成功的人)他至少是(知一切众生心念)，这个众生心念如应说法起于智业，也就是说(學佛人必须有智慧)，有智慧才能(造就你的善业)。
2、(依照众生的心想什么)，我们(就来说什么法)，这就叫(智慧)。用智慧来做菩提事业，用(众生的这种善念)和(菩薩给你的智慧)，你来行菩薩道，(做菩薩的事业)，这样的話，这个智业就是(启发最大佛智的一种善业)。
3、当一个人(碰到什么事情都没有办法的时候)，这个人(叫没有智业)；当一个人(碰到什么事情都有办法)的时候，这个人就(产生了智业)。
4、師父跟大家解释一下什么叫智业，(智业就是用自然神通的成就造福众生)，这种是大神通。其实每个人都有神通，你能够(知道别人说什么)，你就是拥有神通，你能(知道别人想什么)，你就是有神通。
5、用这种(感应来造福众生)，实际上就是用你的意念和心行指导天地人三界，(心行就是心理行为)，当你理解别人的时候，你用不着动作，也用不着说話，你(用这种境界去度化众生)，你就可以教导天地人三界，所以，菩薩的智慧可以让(人在人间拥有天上的境界)，在人间拥有人间的境界，在(地府拥有救人的境界)。
6、无论是(有形还是无形的众生)，都需要我们(學習菩薩精神用高境界去度化)。
7、(你要理解别人)，首先内心要能够(接收)到对方身口意发出的(信息)，也就是说，你要去度人家的时候，你要知道他过去的行为，他现在所说的話，和(他一直在想什么)。
8、(你知道众生的心)之后，依此心，依照这种心(转成念头来说法)，根据别人心里想什么，你才转成念头来说什么法，这样你就会(有智慧的道业)，你说出来的話去劝解别人(就是行菩薩道)，大家明白吗？
9、修心“念不起”，就没有“障碍生”。我们今天坐在下面(修心的人)，如果(没有不好的念头)，那么我们就(没有障碍)。
10、因为(一天都在念經)，今天(是很干净的)，因为你们把其他的(杂念都抛开了)，所以(才能分辨出干净与不干净)。
11、菩薩让我们學佛的人(心不要乱动)，(心中没有对错)，就是(没有“是非”)，例如，这个事情是这样的吗？我认为是这样的，这个事情是(我对)，接下来就是(别人不对)，那么别人不对，(“非”就出来了)。你觉得是对的，就是你心中有“是”，看别人不对，就是“非”出来了，这就叫“是非”。如果你心中老看别人不对，那你已經有“非”了，有“非”了，你就会觉得哪些是对的，(“是非”就是这么出来的)。
12、學佛學到后来，一切都是(人间境界)，根本(不应该有是非)，都是(缘分)啊。
相关开示
开示一
Shuohua20180209 18:37
关于心念的问题
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男听众：師父，八正道是我们學佛的精髓。弟子请師父以八正道的理念，以简单的方式指出意识、念头和心念是什么意思。
臺長答：心念都不懂啊？想出来的念头，不叫心念啊？你现在心里想念着打进臺長长的电話，不叫心念啊？你现在想帮同xiu问问题，是不是叫心念？（嗯）那你这个心念对不对？对的，是正能量的。如果你今天觉得錢不够了，想去偷，那这个是不是心念？（嗯）念头怎么来的？从心里来的，所以叫心念（我的意念强不强？我的神识一直讲要打臺長电話，意念强不强？）意念很强，所以才打通电話。
开示二
Wenda20190721 56:03
菩薩是大神通；神通力是帮助自己修成的一个能量体
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女听众：師父在《BHFF》第二册第41篇里开示：当你在人间修到菩薩的境界时，虽然人还在人间，而你的境界已經到了菩薩的境界，你就是菩薩，就会有神通力。请问師父，神通力能算作在人间证得果位其中的一个评判标准吗？
臺長答：不能作为评判标准，但是作为能够修成的一个能量，帮助你修成的一个能量体（有神通力不一定就是菩薩，但是修成菩薩了一定会有神通力的，是吗？）对啊。菩薩是大神通；外面那些巫婆、有靈性在身上的人，那是小神通，没有用的。
开示三
Wenda20180624B 55:34
能够成全众生就是菩薩
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臺長语：今天很开心，不管怎么样，學佛帮助别人，成全愿力，成就自我，成全众生，本身都是一个自度度人的过程。所以一个人要慢慢地觉悟，成全众生的善根，成全众生的善缘，成全众生的愿力。你只要能够成全众生，你本身就是菩薩，因为你站在这个角度上，你就是菩薩；你要是不能成全众生，那你就是为了自己而活着，你这个人本身就成不了圣人的。
开示四
wenda20131213 57:12
意念和靈感有什么区别
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女听众：臺長，意念跟靈感有什么区别？
臺長答：当然有区别了，意念是你臆想出来的念头；靈感是突然之间菩薩给你的一种智慧、感觉。智慧感就是靈感（就是靈感带有智慧了？）靈感是智慧，本身就是你想到人家想不到的事情了。很多做生意的人为什么会赚錢？他有靈感啊。什么叫意念呢？意念想错了也有的。人家邻居骂你一句，你的意念一想“你骂我，好，我下次给你点颜色看看”，这叫意念。如果是靈感：“他骂我，哎哟，他对我有意见了？邻居关系要搞好。好啦，马上要到圣诞节了，我送他一点礼物。”这不就解决问题了，这就叫靈感（意念是不是来自自身啊？）当然了，意念是来自于自身，是在我们的六识田中，就是在你的八识田以外，还没有进入你的心田，对外界六尘所产生的一种对应、感应，就是眼、耳、鼻、舌、身、意产生出来的感应，不一定是对的。就像你看见马路上这个人在打人，你在边上肯定很恨打人的人（对）但是你不知道他刚把打他的人的家人全杀了，你知道的？这就是六尘所染给你的感应（明白）。
开示五
Wenda20200809 01:19:50
如何理解修行中遇到的障碍
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女听众：我们有时候遇到磨难，大家可能会说：“这是因为我修到一定程度了，菩薩给我的考验。”请问師父，会不会有这样的一个情况，就是我们自身命中并没有这样的一个业障，但是菩薩为了考验我们，特意地去设置这样一个障碍给我们？
臺長答：没有，没有。修得越高，他的障碍就多。比方说，你爬的山越高，你是不是越危险？（嗯）这是正常的，你只要爬山，上面都有障碍的。这个障碍又不是菩薩给你的。你要进步的話，比方说，你在班级里从来不想做模范、做班长，谁来给你设置障碍？等到你想做班长，你成绩比较好，然后大家讽刺你、诬蔑你、忌妒你，是不是都来了？（是的）你说这是老師给你设置的？本来进步的人都会碰到这些业障的，听得懂了吗？（听得懂了。因修行越高魔考越大，那我们怎么知道是因为我们自身业障太重，还是说因为修行更好了，才有这样的一个魔考呢？）很简单，你自己知道自己修得怎么样，你如果修得很好、很精进，会碰到很多的烦恼，而这些烦恼来了你又能解决，那说明你是在进步，烦恼即菩提；如果你天天烦、天天烦，又没好好修，本来就是人身上的业障（感恩師父）。
开示六
Zongshu20171130 07:10
學佛要脱离人的境界；用佛菩薩的智慧才能解脱人间的烦恼
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臺長语：學佛做人，學佛为人，學佛要脱离人，境界要上升到菩薩。人不能被人所困，只有依靠菩薩和佛的智慧才能解脱人间的苦恼和人间的烦恼。苦恼和烦恼是不一样的。烦恼是初级的，苦恼已經到中级阶段了，已經是苦了，尝到果了。烦恼是刚刚开始，如果在烦恼阶段，就能把那些业障克服，念經念掉，然后自己想得通，好好地念經，可能你就没有苦恼了，只有烦恼。烦恼来了，要用般若智慧，用菩薩的智慧，用菩提的智慧，所以烦恼即菩提。烦恼来了不要怕，有智慧的人什么都能解决，没有智慧的人什么都解决不了。
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发表于 2023-10-14 22:30:00
